必一运动 b 体育佛法而非武功——浅谈无上瑜伽密乘国师道：「那你岂不一世烦恼？一生一世不快活？我们密教有办法。」打开帐蓬角里一个大红羊毛毡的包袱，取出一个卷轴，展了开来，帛上用细丝线绣着一位站在云雾中的神仙般人物，头戴红色法冠，左手持一朵粉红色莲花，右手持剑，斩向一团乱丝。国师道：「这张唐卡上绣的祖师爷，是莲华生大士，我们一齐向祖师爷礼拜。」

　　国师道：「祖师爷右手拿的是文殊菩萨的智能之剑，把各种各样乱七八糟的烦恼妄想全部斩断。他左手这朵莲花，是教人心里清净平和，就像莲花一样，没半点污秽渣滓，只有澄澈露水，美丽安静。」郭襄见绣像中的莲华生大士慈悲庄严，登时肃然起敬。

　　国师又道：「我从今天起，教你修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。」郭襄问道：「师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？」国师道：「无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。」郭襄道：「那你也没修成了？」国师叹了口气，道：「是啊，倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢才！」郭襄道：「谁说你蠢了？不决一胜败，又怎知谁蠢谁聪明？」

　　国师又长长叹了口气，说道：「我先教你六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，你诚心诚意跟我念一遍。」郭襄学着念了，口音略有不准，国师给她纠正。郭襄道：「师父，祖师爷是好人，我早晚拜他，不过我不学驱除烦恼的法门。」国师问道：「为甚幺不学？」

　　国师口念密宗真言，盼求上师慈悲加持，感化郭襄发心去修学瑜珈密乘。他这一派的教法，讲究缘法以及修习者的诚意发愿，外人不得勉强，他那知郭襄这时心中想的却是：「可惜我迟生了二十年。倘若妈妈先生我，再生姊姊，我学会了师父的龙象般若功和无上瑜珈密乘，在全真教道观外住了下来，自称大龙女，小杨过在全真教中受师父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自会跟我好了。他再遇到小龙女必一体育官网，最多不过拉住她手，给她三枚金针，说道：『小妹子，你很可爱，我心里也挺喜欢你。不过我的心已属大龙女了。请你莫怪！你有甚幺事，拿一枚金针来，我一定给你办到。』唉，还有一枚金针，我要请他不管发生了甚幺事，无论如何不可自尽。他是扬名天下的神雕大侠，千金一诺，不，万金一诺，万万金一诺，答允了我的话不可不守信约，不能自尽就一生一世决不能自尽。」

　　天时渐寒，郭襄一算日子，杨过与小龙女十六年之约将届，从荆湖南路缓缓而去绝情谷，差不多也要一个月时候，说道：「师父，你到底敢不敢去跟杨过、小龙女比武？你一个人打不过，我们师徒二人联手，【使几招无上瑜珈密乘好了】。

　　国师又道：「我从今天起，教你修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。」郭襄问道：「师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？」国师道：「无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。」郭襄道：「那你也没修成了？」国师叹了口气，道：「是啊，倘若我修得【稍有成就】，【怎么还会去苦练那龙象般若功】？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢才！」郭襄道：「谁说你蠢了？不决一胜败，又怎知谁蠢谁聪明？」

　　从第一段原文来看，无上瑜伽密乘可以用招数来衡量，无疑是属于武功的范畴，而金轮国师认为自己若学习无上瑜伽密乘【稍有成就】，则不会去苦练龙象般若功。因此，无上瑜伽密乘不仅仅是武功，而且是明显高于龙象般若功的存在。

　　国师道：「那你岂不一世烦恼？一生一世不快活？我们密教有办法。」打开帐蓬角里一个大红羊毛毡的包袱，取出一个卷轴，展了开来，帛上用细丝线绣着一位站在云雾中的神仙般人物，头戴红色法冠，左手持一朵粉红色莲花，右手持剑，斩向一团乱丝。国师道：「这张唐卡上绣的【祖师爷】，是【莲华生大士】，我们一齐向祖师爷礼拜。」

　　国师顾及其【密宗宁玛教】在蒙古及西域之千百庙宇基业、千百信众之安危，只得顺从，心下虽大为不忍，但大汗军令如山，却也无可奈何。

　　这十余年来，国师在蒙古苦练「龙象般若功」，那是【金刚宗】中【至高无上】的神功。那「龙象般若掌」共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层「龙象般若功」，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。

　　我在百度搜索时，并没有发现【金刚宗】的身影，倒是出现了【金刚顶宗】的说法。密宗，又称为真言宗、【金刚顶宗】、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承，统称为密教。

　　这十余年来，法王在蒙古苦练“龙象般若功”，那是【密宗】中至高无上的神功。那“龙象般若掌”共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。【密宗】一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，【密宗】中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。

　　新修版神雕中的【金刚宗】，恐怕原本是指的【金刚顶宗】，即【密宗】的别称，这样一来，才与地方一一应对。也有人指出金刚宗同样是密宗别称的，在下时间精力有限，希望能够补充指教。

　　龙象般若功已经是密宗至高无上的神功了，无上瑜伽密乘怎么可能会是比龙象般若功更高的存在呢？有没有可能，无上瑜伽密乘【根本就不是武功】？

　　国师又道：「我从今天起，教你修报身佛金刚萨埵所说的瑜珈密乘，修成之后，再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘，一直到最后的无上瑜珈密乘。」郭襄问道：「师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？」国师道：「【无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成】，也说不上要多少时候。」郭襄道：「那你也没修成了？」国师叹了口气，道：「是啊，倘若我修得【稍有成就】，怎么还会去苦练那龙象般若功？【还会起心来和杨过、小龙女决一胜败】？真是蠢才！」郭襄道：「谁说你蠢了？不决一胜败，又怎知谁蠢谁聪明？」

　　学习无上瑜伽密乘【稍有成就】，就不会起心和杨过小龙女决一胜败，且无上瑜伽密乘无穷无尽，永远说不上修成，这真的是武功？不，这是【佛法】。

　　密乘是指的佛陀所教导的种种法门，被称为「八万四千之多的法门」，但可被归纳为大、小二乘教法体系。【宁玛派】对【佛法】判教的九乘，其中声闻、独觉、菩萨三乘为显教，其余六乘为密法，或称【密乘】。

　　在讨论某个评价是否真实可信的时候，难免会出现互相矛盾的评价，对于武评，尤其是如此。但是，不同的评价之间，由于评价者自身的立场，见识，以及倾向的差距，其可信度自然是不一样的，因此，在互相矛盾的评价中，我们需要甄别那些不同的评价，选择可信度高的，摒弃可信度低的；选择证据多的，摒弃孤证。只有这样多方面，全方位的考虑，得出来的结果才是更有说服力的。

　　旁白，代表的是作者以客观者的角度作出的评价，因此，旁白优先于人物的评价，这是毋庸置疑的。再NB的书中人物，也不能高于作者的存在。而在不同的人物评价中，熟悉者的评价要高于不熟悉者的评价，因为两者相比较，熟悉者的认识更加深刻，准确，他的评价自然更加具有说服力。

　　认为无上瑜伽是武功，而且有【招数】，乃是出自郭襄的想法，而她的想法显然与旁白以及金轮的看法相冲突的，那么这个时候，我们自然要舍弃郭襄的看法，去取更加可靠的旁白与金轮国师的看法。